Père Jean Juste, Paire des gens Justes

Un Vétéran s’en est allé, et le deuil a assombri toute la cité. Un griot est parti pour l’éternité et toute la tribu est en pleurs. Mais le prophète s’est éteint et la lumière ne s’arrête pas. La communauté haïtienne de Miami vient de sonner le glas pour annoncer dans la douleur, dans un déluge de larmes le départ de cette planète, du Révérend Père Gérard Jean Juste. Père Jean Juste est l’un des ténors de la théologie de libération à côté de Jean Bertrand Aristide en Haïti, de Leonardo Boff au Brézil, d’Oscar Romero à Salvador.

Père Jean Juste est le Porte Parole des pauvres, des sans abris et de tous les assoiffés de justice, Père Jean Juste est le porte-voix des victimes de l’exclusion, de ceux qui ont faim de l’amour, des souffrants de l’égoïsme et des inégalités de toutes sortes, Père Jean Juste est le Porte drapeau des immigrants, des sans Papiers, de ceux qui ont bravé la mer et pour qui le TPS n’est pas une loi. Père Jean Juste est l’Homme des gens justes. On peut bien comparer la lutte de Père Jean Juste à celle de Moise qui s’est livré à la libération d’un peuple opprimé par l’esclavage. Ce cri de Moise est venu souvent de la bouche du Prophète de Petite Place Cazeau « J’ai vu la souffrance de mon peuple, j’ai entendu les cris que lui font pousser ses oppresseurs, car je connais ses douleurs exode 3 :7 ». Père Jean Juste est un martyr , en pleine distribution de nourriture aux enfants démunis il est arrêté et torturé par les acteurs politiques de 2005, quelques mois plus tard dans l’enceinte même de l’église St. Pierre de Pétion-Ville, à cette même église où Izmery a été immolé , drapé dans sa soutane de prêtre il est battu, malmené et humilié pour se reconnaître plus tard en prison.

A l’instar du Prophète Jérémie il a connu la prison, comme Martin Lutter King il a prêché l’amour, comme Mahatma Gandhi il a vécu la non violence et il a vaincu la violence. Comme Moise n’a pas vu la terre promise, lui non plus il n’a pas vu le jour de la libération intégrale du peuple haïtien. Le départ de père Jean Juste nous coûte des larmes, la séparation de Père Jean Juste nous donne des douleurs, la disparition de père Jean Juste nous procure des pleurs certes, mais nous croyons que père Jean Juste n’est pas mort. Pendant des années encore on aura entendu dans toute Little Haiti ses cris dénonçant la discrimination des lois de l’immigration, pendant des années sa voix retentira sur Haïti toute entière pour dire non à la violence, non à l’exil, non à l’arrestation arbitraire, non au coup d’Etat. Jean Juste n’est pas mort et c’est maintenant que ses bourreaux vont trembler, car sans se confesser et sans se convertir ils laissent partir leur victime, l’homme dont le cœur est toujours plein de clémence et de tolérance. Père Jean Juste est parti en mission pour rencontrer Martin Lutter King à qui il dira que l’amour et l’égalité des races est encore un rêve, à John Fritz Gerald Kennedy qu’il dira que la démocratie et la Paix sont encore des grands défis pour les peuples , à Jn Marie Vincent ,que alfabetizasyon an tonbe nan betiz, à Dessalines que peyi a vann, peyi a fann ,peyi a rann , peyi a tonbe nan sann, et l’union ne fait plus la force. Il n’est pas mort ! Son corps a succombé aux vicissitudes et aux douleurs qui ont défié la science, à des maux que son cœur et son cerveau ne pouvaient plus commander, à des chocs politiques que sa conviction et son moral ne pouvaient plus dompter.

Au nom de la grande cohorte Lavalassienne nous souhaitons bon voyage à père Jean Juste, au Revoir à père Jean Juste. Au nom des cadres , des organisations de base , au nom de la philosophie lavalassienne Nou di mèsi Pè jean Juste , mèsi anpil konpatriyòt, nap kontinye veye yo . Le centre Haïtien de Recherches et d’investigations en sciences Sociales salue avec révérence les dépouilles de ce grand Mapou qui est tombé dans la forêt des justes. Que ses manifestations de foi, ses leçons de courage, ses messages de Patriotisme servent encore d’huile à nos lampes pour apporter la lumière dans le royaume des ténèbres, servent à nous tous des refrains d’espoir, des chants de résistances, des cantiques d’amour et d’amitié car comme disait Roumain dans Gouverneurs de la Rosée « Le fruit qui pourrit nourrit l’espoir de l’arbre nouveau »

Professeur Bell Angelot
Directeur du Centre Haïtien
De Recherches et d’Investigations
En Sciences Sociales

HAITI OBSERVATEUR UN JOURNAL DIFFAMATEUR, OPERANT ILLEGALEMENT DANS PLUSIEURS PAYS AU DEPENDS DES CONTRIBUABLES

DEMANDE DE DROIT DE REPONSE AU JOURNAL
HAÏTI OBSERVATEUR
PAR LE COMITÉ FANMI LAVALAS DES HAÏTIENS D’OUTRE-MER

Pli recommandé, avec accusé de réception,
Adressé le 27 mai 2009 au Directeur du journal Haïti Observateur


Monsieur le Directeur,
C’est avec stupéfaction que le Comité Fanmi Lavalas des Haïtiens d’Outre-mer, ait pris connaissance, dans le numéro de Haïti Observateur daté du.09 mai 2009 de l’article intitulé « Un mandat d’amener lancé contre Aristide» à travers lequel le représentant national de l’Organisation Fanmi Lavalas, Dr. Jean Bertrand Aristide est gravement mis en cause.
Conformément aux dispositions légales en vigueur, sur le droit de la presse, nous entendons exercer notre droit de réponse et vous demande donc d’insérer notre réplique dans le prochain numéro de votre journal.
Veuillez recevoir, Monsieur le Directeur nos salutations distinguées.
Comité Fanmi Lavalas des Haïtiens d’Outre-mer

TEXTE EN DROIT DE REPONSE


HAITI OBSERVATEUR UN JOURNAL DIFFAMATEUR, OPERANT ILLEGALEMENT DANS PLUSIEURS PAYS AU DEPENDS DES CONTRIBUABLES

Port-au-Prince Haïti, nombreux sont ceux qui essayent d'associer le nom du président Aristide, notre leader historique à la drogue et à toutes sortes de malversations. Des diffamateurs qui se basent sur les ouï-dire et des affirmations fondées sur des allégations d’ennemis acharnés du peuple haïtien qui font complètement fis de la notion judiciaire et démocratique stipulant qu’un accusé est innocent jusqu'à ce que la justice prouve le contraire.

Durant les sept premiers mois de la présidence du Dr. Aristide en 1991, son gouvernement était le premier et reste à nos jours le dernier à renflouer les caisses du trésor public. Jusqu'à date, nul autre gouvernement ne peut s’arroger le droit de se vanter d’un tel accomplissement. Mentionnons également qu’au cours de son deuxième mandat en 2001, malgré l’absence de l’apport bilatéral, le gouvernement de monsieur Aristide a réalisé, à travers tout le pays, avec un budget 3 fois moins que celui du gouvernement actuel, des travaux de construction de grandes envergures tels : complexes éducatives, logement pour les démunis, routes, aéroports, hôpitaux, réseau électrique, création d’emplois etc.

Nous pouvons aujourd’hui dire avec fierté que la très courte présence du Dr. Aristide au timon des affaires de l’état n’était qu’exemplaire au niveau de gouvernance dans la transparence et la participation massive et inhabituelle des plus démunis et ceux que les administrations antérieures ont toujours écartés.
N’empêche qu’un petit groupe de politicards s’arrogent le droit de minimiser les réalisations louables de la gouvernance progressiste de ce héros national qui malgré les enjeux a toujours mis son pays avant tout autre. Ces incompétents sont des vendeurs de pays qui n’excellent que dans la politique de la diffamation. Ils n’ont aucun projet tangible pour aider le peuple qu’ils prétendent aimer à s’améliorer et avancer vers la route du progrès. Ils se disent être des leaders et prétendent pouvoir faire mieux que leurs prédécesseurs et pourtant, ils n’ont pas de projet de gouvernement pour permettre à la nation de faire une comparaison logique et décider s’ils méritent ou non d’avoir le privilège de la gouverner.

Il y a une semaine, dans un article publié dans Haïti Observateur, un journal opérant illégalement dans plusieurs pays ( Voir dossier en annexe et en lien sur le site de l’état de New York http://appsext8.dos.state.ny.us/corp_public/CORPSEARCH.ENTITY_INFORMATION?p_nameid=2135586&p_corpid=2082074&p_entity_name=%48%41%49%54%49%20&p_name_type=%25&p_search_type=%42%45%47%49%4E%53&p_srch_results_page=3 ) a fait état de l’existence qu’un mandat d’amener qui aurait été déposé contre le docteur Aristide par le commissaire de gouvernement de la ville de Miami.
Après maintes recherches entreprises auprès de Mr. Bill McCollum, l’authenticité de ces déclarations n’a pu être établie. Ces instances nous ont référés au bureau de Tallahassee. Mais jusqu'à la publication de cette réplique toujours aucune preuve fournie sur l’existence d’un tel document.
Pourquoi ces assauts contre le Dr. Aristide, un homme d’un renom international qui a grandement contribué au renouveau de la démocratie haïtienne ? Pourquoi ceux qui prétendent vouloir défendre le pays des griffes de l’international ont-ils si peu de confiance dans la justice haïtienne quand il s’agit de défendre la cause de la république ? Quelle sorte d’Haïti préconise le propriétaire du journal illégal Haïti Observateur Raymond Joseph (Gwo Anbasadè Devan Letènèl Pou Ayiti) ? Serait-ce une Haïti sans état de droit où la démagogie, et la gabegie administrative règneraient en maître?
Souvenons-nous qu’en 2006, une lettre a été expédiée au bureau de l’ambassadeur Raymond Joseph par le député Hastings de la Floride à l’endroit du Président Préval pour demander au Gouvernement de Georges Bush d’arrêter l’expatriation des immigrés haïtiens. Cette lettre d’une importance capitale fut gardée pendant des mois au bureau de l’ambassadeur pour des raisons que nous aimerions qu’il révèle aujourd’hui à tous nos frères et sœurs qui se sont vus expatriés depuis. Nous devons souligner que l’ambassadeur a fait parvenir la dite lettre à destination seulement après qu’un organisme de droits humains, Projet Prioritaire Haïtien, ait rendu l’information publique. Entre-temps, l’immigration américaine continue à déporter massivement nos compatriotes vers Haïti (voir lien pour corroborer l’assomption http://www.hpp4haiti.com/fr_lambassade.htm http://www.hpp4haiti.com/clerisme_ltr.htm http://www.hpp4haiti.com/rephastings_1107.pdf )

Récemment dans un article publié dans le Miami Herald et que les forums Haïtiens trouvent plaisir à publier sans soucis du respect de l’éthique professionnel, le nom du Dr. Aristide fut encore mentionné au même titre que des dirigeants corrompus de l’Amérique latine. Après notre intervention auprès du journal, demandant une rétraction de l’article ou nous fournir des preuves pour corroborer ses affirmations calomnieuses, il s’est contenté de rendre le lien introuvable, sans pour autant répondre à notre demande de correction ni présenter des excuses pour ses erreurs (http://www.miamiher/ald.com/news/breaking-news/v-fullstory/story/995131.Html)

Jusqu'à quand nous Haïtiens, allons continuer à aider les ennemis de la république à éliminer nos vrais amis, humilier, critiquer malhonnêtement ceux qui luttent à nos côtés pour la défense de nos intérêts ? Il est temps pour nous d’arrêter d’encourager les langues de vipères dans leur sale besogne avec notre silence tacite et complice ?

Le but de cette réplique est de démontrer l’importance de porter des accusations justifiées pour la bonne marche de notre république, pour le respect de la bonne gouvernance.

Pour l’histoire et pour la vérité, Président Aristide et sa famille n’ont jamais eu de relations étroites et malintentionnées avec des trafiquants de drogues, particulièrement Jacques Kétant qu’on dit souvent à tort être le parrain d’une des filles Aristide. Mettons fin une fois pour toute à cette histoire odieuse et calomnieuse. Réclamons dès aujourd’hui que ceux qui prennent plaisir à propager cette histoire entre le Président Aristide et des repris de justice soient poursuivis par la justice haïtienne pour diffamation.

Nous demandons à Haïti Observateur d’avaliser les affirmations publiées dans son article sur le Dr Aristide et sa famille. Des copies conformes de l’acte de naissance de la fille du Dr. Aristide qu’il dit être la filleule de M. Kétant et du dit mandat d’amener contre Dr. Jean Bertrand Aristide.

Le Président Jean Bertrand Aristide et son gouvernement préconisent toujours un rapport serein entre Haïti et la communauté internationale dans le respect mutuel. Rapport que nous continuons à encourager vivement. Néanmoins, il est du devoir de tout citoyen de protéger les vraies valeurs de son pays. Nous n’avions pas obtenus notre indépendance pour devenir des enfants aux diktats de la communauté internationale

DANS NOS RANGS TROP DE TRAÎTRES, DU SOL ET DU SOUS SOL NOUS NE SOMMES PLUS MAÎTRES

Pour le Drapeau, Pour la patrie, Vivre est beau
Dans nos rangs trop de traîtres
Du sol et du sous sol nous ne sommes plus maîtres
Pour le pays, pour la patrie, lutter est beau.

Nous cultivons une littérature de la mort dans notre vie de peuple. Par exemple nous commérons la mort de nos héros. Les mots ont leurs maux, ils influencent nos attitudes, ils ont leur magie et leur force dans notre vie. L’expression « La Mort » est souvent scandée dans des déclarations historiques. Liberté ou la mort, pour le drapeau mourir est beau ! Je pense qu’il faut vivre pour le pays et lutter pour la patrie. Comment mourir pour la patrie sans avoir vécu pour cette patrie ? Liberté et la vie ! Pour le drapeau, pour la patrie, vivre est beau!
Le congrès du Bois Caïman, 13 au 14 Aout 1791 et celui de l’Arcahaie sont deux hauts faits politico culturels les plus profonds dans notre histoire. Ils sacralisent l’unité raisonnée, l’esprit de compromis historique, de l’alliance tactique, de la capacité de transcender, de sacrifier l’intérêt personnel au profit de l’intérêt collectif.
Un bref historique de notre drapeau.
Un drapeau est une pièce d’étoffe attachée à une hampe, qui permet grâce a l’emblème qui y est représenté, de le rattacher à un groupe, une nation, une collectivité, une ville ou un organisme. Haïti a son drapeau en 1803.
En février 1803 Dessalines proposa d’adopter un seul drapeau pour consolider l’unité entre les diverses fractions de l’armée indigène, ainsi le bleu et le rouge furent adoptés. C’est ce bicolore qui fut baptisé à Mérotte au perystile de Grann Guiton, au congrès de l’Arcahaie.
La constitution de 1805 institua le drapeau Noir et Rouge. Lors de la scission, Christophe conserva le Noir et rouge, et Pétion réhabilita le bleu et rouge. Après, plusieurs gouvernements ont adopté les couleurs qui répondent à leurs aspirations ou à leurs émotions. Soulouque avait aussi consacré le Noir et le Rouge comme emblème de son empire.
En 1915 au débarquement des américains le bicolore bleu et rouge a cessé de flotter jusqu’au 21 aout 1934. Cette date a marqué symboliquement la désoccupation graduelle du territoire haïtien. En 1964 François Duvalier revient avec le Noir et rouge, et le bicolore bleu et rouge est consacré alors comme les couleurs de la résistance contre la dictature Duvaliériste.
Le 25 février 1986 après la chute du régime le bleu et rouge est réapparu dans notre ciel.
La Conférence de l’Arcahaie
Ce fut à l’initiative de Pétion que les principaux chefs militaires du mouvement indépendantiste de la grande région de Léogane, Petit Goâve et de Port au prince eurent organisé la Conférence de l’Arcahaie. Participaient aussi à cette conférence les chefs de bandes des Congo, groupes très radicaux, tels les Cangé, les Marion, les Mimi Borde, les Lamarre, les Sanglaou, etc.
La conférence avait deux objectifs fondamentaux, premièrement faire reconnaître l’autorité de Dessalines surtout à certains combattants de l’ouest qui faisaient allégeance à Lamour Dérance. Deuxièmement, développer un plan de bataille pour refermer l’étau sur la région de l’ouest. La question du drapeau était aussi à l’ordre du jour, mais en second plan, car depuis février 1803 Dessalines avait ordonné à tous les Officiers d’arracher la bande blanche du drapeau français. Finalement le congrès eut lieu, mais pas dans l’unanimité, car les congos avaient une position radicale qui s’opposait à celle de Pétion et de Dessalines.
Le Bonnet PhrygienCe fut un bonnet rouge porté à Rome par les esclaves affranchis. La révolution française l’adopta comme symbole de la Liberté. Son usage se répandait aussi à St Domingue sous le nom de bonnet de la Liberté sous la deuxième commission civile. Ainsi le bonnet phrygien qui coiffe le palmiste, l’arbre de la liberté, forme les armoiries de la République d’Haïti.
Aujourd’hui Haïti est sous l’occupation d’une multi force onusienne, la troisième en moins de soixante quinze ans. Ne parlons pas de fête du drapeau, mais plutôt de la commémoration du drapeau, et en cette occasion psalmodions ensemble ces mots de Sténio Vincent au moment de hisser le bicolore bleu et rouge sur les mâts de Casernes Dessalines le 21 août 1934 : « Qu’il soit désormais l’emblème respecté d’une petite nation ayant la volonté de vivre dans la liberté par l’ordre et dans le travail sous l’égide salutaire de la paix publique »
Il est honteux de le constater, mais c’est la vérité
Dans nos rangs trop de traîtres
Du sol et du sous sol, nous ne sommes plus maîtres »

Professeur Bell Angelot
Directeur du Centre Haïtien de Recherches
Et d’Investigations en Sciences Sociales

TRAVAY POU RETOU A KA FÈT PI VIT, NAN MOBILIZASYON AK NEGOSYASYON!

SISPANN VIZE CHÈZ BOURE YA SÈLMAN, GADE MIZÈ PÈP LA.
TOUT MOUN DWE VIV TANKOU MOUN

Zanmi kanmarad Fanmi Lavalas, twonpèt rasanbleman an sonnen pou nou rasanble tout fòs nou ansanm pou nou travay pou peyi a. Jodiya nou rive nan kafou listwa kote peyi Dayiti plis bezwen jèn ak granmoun li yo. Fanm vanyan ak gason kanson, entèlektyèl ak analfabèt, moun lavil ak moun andeyò, moun rich ak moun pòv, boujwa ak pwoletè poul kanpe nan ran peyi tout bon vre.
Frèm, sèm sispann bat tèt nou, sispann kite moun ki kwè ke yo se malis epi nou menm se bouki fè nou antere tèt nou tou vivan. Tout moun gen mwèl tout moun ka reflechi si li pa malad nan tèt. Tout refleksyon yo dwe dirije pou devlope peyi nou dabò avan pòch nou.

Nou soufri yon mal andemik, ki toujou fè nou wè tèt nou anvan peyi, lè ya sonnen pou nou sispann. Twonpèt mobilizasyon an sonnen, pou nou libere yon lòt fwa ankò, pitit libète a ki nan pasaj. Mete bon konprann nan tèt nou, fè yon jefò pou nou wè klè, lè youn goumen ak lòt se peyi a ki an defisi, lè youn pa vle chita ak lòt, avantaj la se yon lòt moun ki jwi l.

Gade jan Sendomeng devlope sou tèt peyi dayiti, men kounye ya yo vle okipe nou, yap touye pitit nou, koupe zòrey yo, pitit pèp la ap mouri toupatou, nan lanmè Etazini oubyen lakay vwazen. Se twòp atò. Twonpèt la sonnen pou nou reveye nan pwofon somèy divizyon kap antere peyi a.

Lè ya rive pou chak moun sispann kouri dèyè chèz prezidansyèl la pou nou panse peyi. Kit ou te rele Mayizena, Savon, Aseyan, Anrio, Kaliva, Guylèn, Malèn, Yoyo elatriye se antann poun antann nou, travay pou retou a ka fèt pi vit.

Nou pa bezwen yon lòt pouvwa pou retou a, ni pou nou ka ale nan eleksyon an 2010. Gouvènman Prezidan Preval la fèt pou l bannou tout pasaj nou bezwen. Mobilizasyon ak negosyasyon se kle pwogè nan tout bagay.

Nou bezwen Titid retounen pi vit. MOBILIZASYON-NEGOSYASYON! Nou bezwen lavichè a fini? MOBILIZASYON-NEGOSYASYON! Nou bezwen al nan eleksyon? MOBILIZASYON-NEGOSYASYON!

Prezidan Preval dwe n monnen se poul peye n. Menm kan li pat manm okenn pati politik sa pa vle di se poul engra, omwen li dakò li se ayisyen.

Pèp ayisyen grangou, lap mouri tou patou nou dwe fòse Prezidan preval remèt enpe nan sa Fanmi Lavalas fè pou li. Si pèp la pase chache l yon lòt fwa ankò lap konn sa poul fè ya, pa kitel twò ta, lè a rive, anvan manda 5 kan bout fòk MOBILIZASYON-NEGOSYASYON AN RIVE FÈT , POU PREZIDAN ARISTID TOUNEN AN AYITI.

Fanmi Lavalas se pam, se paw, se pa nou tout. Titid di tout moun se moun sa vle di tout moun konte, tout moun dwe jwenn, tout moun dwe viv tankou moun.

Pèp ayisyen! Lavalasyen! Lavalasyèn! lè a rive pou nou leve kanpe pou MOBILIZE pou fè respekte dwa nou:

Dwa pou nou viv tankou moun.
Dwa ak libète pou chwazi pwòp dirijan nou.
Dwa pou nou patisipe nan eleksyon
Dwa pou nou jwenn manje.
Dwa pou nou jwenn bon wout
Dwa pou nou jwenn bon jan lekòl.
Dwa pou nou jwenn bon jan lopital.
Dwa pou nou jwenn travay nan peyi nou elatrye
Se pou respè tout dwa sa yo Titid tap travay e se pou yo Fanmi Lavalas kontinye ap travay jodiya.

N.B. Kondoleyans pou zanmi ak fanmi tout frè ak sè nou kap mouri nan chache lavi lòt kote, yon jou na delivre pandan nap kenbe drapo nou an pi fò toujou pou zòt pa chanje l san nou pa wè.

Group Militan Kafou Fèy
Marie Claude Altemar
Jean Andre Philemond di (Timonmon)
Jean Elie Fils-Aimé
Mario Duvivier
Saintanise Fleuridor

L'UNION FAIT LA FORCE, LA DEVISE HAÏTIENNE

YON SÈL NOU FÈB, ANSANM NOU FÒ, POU RETOU A KA FÈT PI VIT

Quand, en 1803, nos ancêtres nous ont déclarés libres et indépendants, ils ont adopté le drapeau de la liberté bleu et rouge avec l'inscription: L'Union fait la Force! Pour les héros de la guerre de l'indépendance haïtienne, " l'Union fait la Force " traduisait l'unification des noirs et des mulâtres contre les colons pour l'obtention de la liberté, de l'indépendance, pour une Haïti socialement juste, économiquement libre et politiquement indépendante".
Ces vaillants esclaves noirs fatigués du joug trop pénible de l'esclavage, ont vite compris que si " Diviser pour Régner " réussissait si bien aux maîtres, il devenait impératif pour eux esclaves révoltés de s'unir, noirs et mulâtres, riches ou pauvres, pour gagner la bataille de l'indépendance.
" L'Unité" leur a permis de gagner la lutte contre l'esclavage. Ainsi Haïti devint la première république noire du monde.
" L’Union fait la Force ", le slogan qui nous a value notre indépendance. Tout comme nos ancêtres, nous croyons fermement dans ce slogan et à l'occasion de la fête du drapeau haïtien, ce 18 mai 2009, Le Comité Fanmi Lavalas Des Haïtiens d’Outre-mer "CFLHO" demande à tous les haïtiens de s'unir dans la bataille pour la liberté socio-économique, la reconquête de notre territoire national, la justice et le respect des droits du peuple haïtien partout dans le monde.

Aujourd'hui, nombreux sont les haïtiens qui n'ont pas confiance en leur président Préval. Certains disent qu’Haïti est en banqueroute morale, et la présence de René Preval au timon des affaires restera un handicap majeur pour le sauvetage national. Mais nous du Comité Fanmi Lavalas Des Haïtiens d’Outre-mer, croyons que le temps est venu de prouver à notre peuple et au reste du monde qu'e nous sommes une organisation politique, qui tient parole.

Dans son projet "Une Vision de Société " le président Aristide mettait en exergue ces valeurs essentielles:
1. Mettre fin à l'impuissance de l’état
2. Vaincre le chômage
3. Promouvoir le travail comme outil de développement
4. Augmenter le pouvoir d'achat des habitants d’Haïti
5. Rebâtir l’économie locale:agriculture,technologie,pharmaceutique,aquaculture etc.
6. Répondre à l'urgence du développement durable
7. Permettre à tous les Haïtiens d'être propriétaires de leur logement
8. Transmettre les repères de l'autorité, du respect et du mérite
9. Une école qui garantit la réussite de tous les élèves à travers le pays.
10. Une campagne nationale pour récupérer les biens dérobés par la France.
11. Sortir les quartiers difficiles de l'engrenage de la violence et de la relégation
12. Elargir l’assiette fiscale de l’état pour un service social plus adéquat
13. Protéger les ressources nationales en les négociants pour le développement de notre pays et pour les bienfaits de la grande majorité.

"Vaincre le chômage, réhabiliter le travail, Augmenter le pouvoir d'achat, protéger les ressources nationales, répondre à l'urgence du développement durable. Une école qui garantit la réussite de tous, sortir les quartiers pauvres de l'engrenage de la violence et de la misère sont des priorités haïtiennes que Fanmi Lavalas défendait de toute son âme.

Le Comité Fanmi Lavalas des Haïtiens d’Outre-mer, demande à tous les haïtiens et aux alliés internationaux de forcer le gouvernement français, à prouver qu'il est un allié pour son ancienne colonie qui malgré ses déboires reste et demeure un exemple de bravoure et d'endurance. En remboursant la rançon soutirée d’Haïti comme l’a fait l’année dernière L’Italie pour la Libye.
Le budget annuel d'Haïti s'élève à environ 2 Milliards de dollars$. Si nous capitalisons le montant de la rançon de l'indépendance, nous aboutirions à une somme de $21.685.136.000.00 capitalisée pour l'année fiscale 2003.

Le plus grand cadeau que la France ferait à la nation Haïtienne à l'occasion de la fête du drapeau serait de lui rembourser la totalité de cette rançon injustifiée versée à son gouvernement; ce qui permettrait au gouvernement de redorer son blason et cesser de tendre la main au reste du monde pour pouvoir boucler son budget annuel. Cela assurerait certainement une stabilité économique au pays; condition indispensable pour un développement durable et la reconstruction de la société haïtienne.

A l'occasion de la fête du drapeau haïtien, rallumons la torche qui embrasait les guerriers de l'indépendance et remettons en valeur leur slogan " l'Union Fait La Force ".
Le Comité Fanmi Lavalas des Haïtiens d’Outre-mer (CFLHO) demande à tous les haïtiens de s'unir pour réclamer de la France la remise de la rançon de l'indépendance. Nous avons plus que jamais besoin du support des 9 millions d'haïtiens pour démontrer à la France que nous sommes unis dans un même combat et que l'heure a sonnée pour que la France restitue à Haïti cette rançon injustement payée.

Le Comité Fanmi Lavalas Des haïtiens d’Outre-mer souhaite à tous et à toute une joyeuse fête du drapeau. "YON SÈL NOU FÈB, ANSANM NOU FÒ, POU RETOU A KA FÈT PI VIT